Dalam suatu pernikahan, wali
perempuan lazimnya akan menggunakan lafazh "ankahtu/jawwaztu" atau "saya
nikahkan/saya kawinkan" sebagai kalimat ijabnya, lalu pengantin
laki-laki akan menyambutnya dengan lafazh "qabiltu" atau "saya terima.”
Pada pernikahannya dengan Fatimah, putri Nabi saw, Ali Bin Abi Thalib menggunakan redaksi qabul yang memiliki makna yang jauh lebih dalam dari "saya terima."
Demikianlah, setelah para sahabat yang diundang Nabi saw berkumpul, beliau menyampaikan khutbah pengantar nikah sebagai berikut:
"Sesungguhnya Allah memerintahkan aku mengawinkan Fatimah dengan 'Ali. Aku mempersaksikan kalian bahwa aku telah (segera akan) menikahkan Fatimah dengan Ali dengas maskawin empat ratus mitsqaal perak jika Ali ridha (dengan perkawinan/maskawin) itu. Perkawinan yang sesuai dengan sunnah (kebiasaan yang berlaku) serta ketentuan (agama) yang diwajibkan. Maka, semoga Allah menghimpun apa yang terserak dari keduanya, semoga Allah memberkati keduanya, memperbaiki kualitas keturunan keduanya, menjadikan keturunan-keturunan mereka pembuka pintu rahmat, sumber-sumber hikmah, dan pemberi rasa aman bagi ummat. Demikian ucapanku dan aku memohon ampun kepada Allah untuk diriku dan untuk hadiri sekalian."
Ali bin Abi Thalib sendiri, pengantin pria, tidak hadir saat itu karena ada suatu tugas dari Nabi saw. Sambil menanti kedatangannya, undangan disuguhi hidangan dari kurma. Sesaat kemudian, Ali pun tiba. Rasul tersenyum kepadanya sambil bersabda:
"Wahai Ali, sesungguhnya Allah telah memerintahkan aku mengawinkanmu dengan Fatimah. Sungguh aku telah mengawinkanmu dengannya dengan maskawin empat ratus mitsqaal perak."
Mendengar ucapan Nabi saw tersebut, maka Ali pun menjawab: "Radhiitu Ya Rasulullaah (Aku rela/puas hati wahai Rasulullah)." Ali pun langsung bersujud sebagai bentuk syukurnya kepada Allah swt.
Jawaban Ali bin Abi Thalib itu sangatlah mengagumkan. Ia tidak menjawabnya dengan lafazh qabiltu (saya terima) tetapi radhiitu (saya rela/puas hati).
Menerima belum tentu diiringi dengan puas hati, tetapi puas hati pasti menerima. Berangkat dari riwayat inilah para ulama sepakat bahwa lafadz qabul pernikahan tidak selalu harus "saya terima", akan tetapi lafadz lain yang semakna keinginan untuk bersatu dengan redaksi berbeda pun dibenarkan, walaupun tidak begitu populer di masyarakat kita, khususnya indonesia.
wallahu ta'ala a'lam.
(Membaca Ulang Sirah Nabi saw).
Pada pernikahannya dengan Fatimah, putri Nabi saw, Ali Bin Abi Thalib menggunakan redaksi qabul yang memiliki makna yang jauh lebih dalam dari "saya terima."
Demikianlah, setelah para sahabat yang diundang Nabi saw berkumpul, beliau menyampaikan khutbah pengantar nikah sebagai berikut:
"Sesungguhnya Allah memerintahkan aku mengawinkan Fatimah dengan 'Ali. Aku mempersaksikan kalian bahwa aku telah (segera akan) menikahkan Fatimah dengan Ali dengas maskawin empat ratus mitsqaal perak jika Ali ridha (dengan perkawinan/maskawin) itu. Perkawinan yang sesuai dengan sunnah (kebiasaan yang berlaku) serta ketentuan (agama) yang diwajibkan. Maka, semoga Allah menghimpun apa yang terserak dari keduanya, semoga Allah memberkati keduanya, memperbaiki kualitas keturunan keduanya, menjadikan keturunan-keturunan mereka pembuka pintu rahmat, sumber-sumber hikmah, dan pemberi rasa aman bagi ummat. Demikian ucapanku dan aku memohon ampun kepada Allah untuk diriku dan untuk hadiri sekalian."
Ali bin Abi Thalib sendiri, pengantin pria, tidak hadir saat itu karena ada suatu tugas dari Nabi saw. Sambil menanti kedatangannya, undangan disuguhi hidangan dari kurma. Sesaat kemudian, Ali pun tiba. Rasul tersenyum kepadanya sambil bersabda:
"Wahai Ali, sesungguhnya Allah telah memerintahkan aku mengawinkanmu dengan Fatimah. Sungguh aku telah mengawinkanmu dengannya dengan maskawin empat ratus mitsqaal perak."
Mendengar ucapan Nabi saw tersebut, maka Ali pun menjawab: "Radhiitu Ya Rasulullaah (Aku rela/puas hati wahai Rasulullah)." Ali pun langsung bersujud sebagai bentuk syukurnya kepada Allah swt.
Jawaban Ali bin Abi Thalib itu sangatlah mengagumkan. Ia tidak menjawabnya dengan lafazh qabiltu (saya terima) tetapi radhiitu (saya rela/puas hati).
Menerima belum tentu diiringi dengan puas hati, tetapi puas hati pasti menerima. Berangkat dari riwayat inilah para ulama sepakat bahwa lafadz qabul pernikahan tidak selalu harus "saya terima", akan tetapi lafadz lain yang semakna keinginan untuk bersatu dengan redaksi berbeda pun dibenarkan, walaupun tidak begitu populer di masyarakat kita, khususnya indonesia.
wallahu ta'ala a'lam.
(Membaca Ulang Sirah Nabi saw).
